Author: Hasan Hüseyin Kargın

Thomas Aquinas’ın Felsefesi

Hasan Hüseyin KargınLeave a Comment on Thomas Aquinas’ın Felsefesi

Hayatı1] Thomas Aquinas, Ortaçağ’ın ünlü tarikatlarından biri olan Dominiken Tarikatı’nın kurucusu Dominik’in ölümünden yaklaşık beş yıl sonra, 1224 yılının sonu veya 1225 yılının başında Roma ile Napoli arasındaki Aquino’da doğdu.[2] Annesi Theodora (ö. 1255), Napoli’nin aristokrat bir ailesinden gelmekteydi. Babası Landulph (ö. 1243) ise II. Frederick’in baronlarındandı. İmparator (Sicilya İmparatoru II. Frederick) taraftarı bir aileden […]

Yazının devamı İçin tıklayınız

Descartes’in Tanrı Anlayışı

Hasan Hüseyin KargınLeave a Comment on Descartes’in Tanrı Anlayışı

Hayatı             Modern felsefenin ve analitik geometrinin kurucusu olan, doğayı egemenlik altına almayı amaçlayan Descartes, 31 Mart 1596 yılında Fransa’da Touraine eyaletinin La Haye şehrinde dünyaya geldi.[2] Hayatının büyük kısmını yabancı ülkelerde geçiren Fransız filozofun ailesi varlıklı bir Fransız Aristokrat ailesindendi. Babası Rennes Parlamentosu’nda üye idi. Yeniçağ felsefesinin “kurucusu”, “babası” olarak anılan Descartes, 1604 yılında […]

Yazının devamı İçin tıklayınız

Sartre’nin Felsefesinde İnsan Sorumluluğu

Hasan Hüseyin KargınLeave a Comment on Sartre’nin Felsefesinde İnsan Sorumluluğu

Hasan Hüseyin KARGIN[1] SÜREKLİ BİR OLUŞ HALİNDE OLAN VARLIK: İNSAN Sartre’a göre her nesnenin bir özü, bir de varlığı vardır. Öz, sürekli nitelikler topluluğu demektir. Varlık (ya da varoluş) ise dünyada etkin olarak bulunuş demektir. Çoğu kimseler özün önce, varoluşun sonra geldiğine inanırlar. Örneğin, bezelyeler bir bezelye düşüncesine göre yerden biter, yuvarlaklaşırlar. Bu düşünüş köklerini […]

Yazının devamı İçin tıklayınız

Immanuel Kant’ın Estetik Görüşü

Hasan Hüseyin KargınLeave a Comment on Immanuel Kant’ın Estetik Görüşü

Hasan Hüseyin KARGIN[1] GİRİŞ Kant (1724- 1804), eleştirel felsefesini üç temel yapıtta ortaya koyar. Saf Aklın Eleştirisi (1781), Pratik Aklın Eleştirisi (1788) ve Yargı Yetisinin Eleştirisi (1790). Kant’ın felsefesinin temel sorunları ve birbirleriyle olan ilişkileri, son yapıtı olan Yargı Yetisinin Eleştirisi bağlamında tartışılır. Kant’a göre üç akıl türü vardır:[2] Teorik( Kuramsal) akıl, Pratik( Uygulayıcı) akıl, […]

Yazının devamı İçin tıklayınız